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2020年1月30日，我在这么一个特殊时期拜访金泽，热情尤为复杂。一场源于东谈主与天然的关系防碍而导致的全球疫情，让我高出钟情金泽的天然环境、城市环境、东谈主的生涯气象。

石川县的金泽，常常被称为北陆的小京都，它是日本海畔的一个历史不雅光都市，许多东谈主都不太知谈。其实金泽与日本第一学府东京大学很相关联：东京大学本乡校区是加贺藩前田家藩邸原址，知名的“赤门”是1827年加贺藩藩主前田皆泰迎娶第11代将军德川家皆的男儿时建造的大门，金泽便是加贺藩的都门。

金泽不仅生产大米，还坐蓐许多工艺品，是江户初期日本第三大都市。这么一个陈腐的城市，频年来被誉为与意大利博洛尼亚并驾皆驱的世界创意都市。其事理是，金泽将陈腐的纺织工场的砖造仓库回复为让市民“一天24小时，一年365天”都能目田使用的“市民艺术村”；满载着老迈的乘客，“漫步巴士”在城市狭小的街巷中满盈地穿行，为陌生的商店街带来了活力；在日本三大名园之首的“兼六园”的对面建造了“21世纪好意思术馆”，以全透明的圆形建筑寄寓了新世纪的东谈主与天然与文化的关联。

在日语中，使用“創造”或“創造的”来暗示“创意”的意象。“创意都市”的办法，最早出现于英国粹者查尔斯·兰德利在1995年发表的“Creative city”。2004年连结国教科文组织推出“创意都市集中”项目，包括文体、音乐、设想、媒体艺术、电影、好意思食，以及手工艺&民间艺术七个文化产业群。

日本创意都市商讨者佐佐木雅幸在《创意都市的挑战——向着产业与文化栖息的都市》中对世界各地的创意都市张开了风雅地覆按，提供了清新而本分的案例。他指出，世界都市遭受了全球金融风暴，直面多数休闲、地域共同体理会、环境恶化等繁难。都市应有的气象、既有的都市计谋的灵验性受到质疑，东谈主们正在寻求创造性地处理都市长远问题的决议。在这么的布景下，围绕着创意都市的千般尝试辞世界范围内以及在日本，都澄莹地展现出其膨胀的势头。

不外，在日本，“创意都市”的提倡与切实地激动，有其我方的情况。这便是2011年3月11日的东日本地面震。要从日本史上最惨重的灾害打击中快活起来，不仅需要物资修复，更需要心灵上的扶助。佐佐木觉得，地域共同体（社区）的回复至关进击，尤其是与草根生涯衔接的祭祀步履、狮子舞等乡土传统艺能所蕴含的深厚的后劲。文化厅主座近藤诚一说，因为遭受了“3·11”东日本地面震，东谈主们才复原了对大天然的敬畏之心，但同期也必须复原东谈主的尊容与伦理，在日本传统文化与想想中就有处理这些问题的钥匙。要发掘出那些扎根于生涯及地域共同体之中的文化艺术力，那种本源之力将为回复发达出创造性的作用。是以日本提倡激动农村与都市相引诱、活用文化艺术的创意性地域修复的集中化。

在日本，除了金泽、京都，横滨、神户、名古屋、浜松、札幌、仙台、新潟、熊本、东川、仙北、鹤岗、木曾、中之条、喜欢、高冈、高松、别府等诸多城市也都是创意都市。仅仅，这个“创意”不是想天然的富贵、高技术、当代化的代名词，可能更是质朴的，却是好意思丽的文化。

①乡土味与摩登和会的城市——传统艺能与传统工艺经营的生涯文化，内发性发展下的金泽经济特征

金泽面积约468.64宽泛公里，东谈主口45万，是一个中等范围都市。以老街为中心，这里栽植了传统艺能与传统工艺，领有富余的天然环境，保持了独处的经济发展模式。

1983年，咸烹海味制造、制茶店、金箔批发商、珠宝保密业四家老店的主东谈主为了让附进旺盛活力结成了“老字号·文体·舍弃之街想考会”，意图“振兴附进”的东山·尾张町一带。在这个“附进”有着明治文体群众泉镜花出身时的家、德田秋生的故园，有着“女河”之称的浅野川穿过金泽市内，有着与京都“花见小径”失色的东茶屋街。他们用心筹谋了“浅野川游园会”，将泉镜花作品中的东谈主物形象搬上了水上舞台，献艺传统狮子舞与能乐伴奏；老饭馆摆出了茶棚，市民们开展茶谈会、俳句会、写生大会、步碾儿拉力赛。这个步履达成了赏玩传统艺能、看管传统街区、回复老字号的三个作用。

1986年，受泡沫经济影响，东京的大成本提议要在浅野川右岸（北侧）建造高层公寓。为了保护从浅野川大桥远看卯辰山的好意思景与传统街区，老字号开展了“都市景不雅trust”通顺，得到了宏大市民的扶助，得手吃力了该公寓修复谋划。经由这一事件，保护金泽都市景不雅的命令得到了庸俗扶助，缓缓造成了市民的共鸣。

关联词，金泽的老字号经营者与匠东谈主、市民们所领有的“造物”“建街”的主意，并不是捏造产生的“创意”，而生发于金泽的历史。

在17世纪后半叶，加贺·前田藩竖立了“百万石文化”——百万石指的是其浑朴的经济实力，仅次于幕府领有大领地的加贺藩，遗弃了武力起义江户幕府的谈路，采用了文治主见，对学术及工艺、艺能进行奖励并推论普及，民间亦流行“生涯文化”。近代以后，1876年石川县劝业窥伺场（现石川县工业窥伺场）、1887年金泽工业高中、1920年金泽高档工业学校（今金泽大学工学系）、1924年金泽市工科学校（今金泽市立工业高档学校）接踵创办，算作方位都市，积聚了首屈一指的千般性讲解与商讨机构，造成了深厚的文化根基。

既有文治的传统，又有东谈主才与学校，金泽在21世纪运行创意都市修复具有了可能条目。再加上其内发性经济模式，使得金泽的文化与经济“取之于民，用之于民”，造成了良性轮回。

在第二次世界大战之后的高速成恒久，日本的许多方位都市以“分店经济都市”功能为中心成长起来，即算作总部缔造于东京的巨大企业的分店都市。这么一来，为追求生产量与雇佣而失去了原创文化与自律的经济基础。金泽却否则，被评价为达成了文化与经济均衡的内发性发展的都市。

其特质是：第一，天然莫得巨大企业，然而积聚了许多可络续发展的中坚中小企业，充满了匠东谈主气质且擅长革命，达成了高度自律的都市经济。第二，自明治中期以来，算作破钞品产业的纤维工业与纤维机械工业成为两个基础工业，相反相成地发展起来。此后，出书、印刷工业、食物工业、服装产业等取得了蕃昌发展，保持了从传统产业到先端产业的地域工夫及常识的储备及关联性。第三，以当地的产地商社为中心，造成了荒芜的产地体系，不仅领有制造功能，还有销售与流畅功能、金融功能，达成了二次产业与三次产业的均衡发展。第四，内发性发展扼制了外来型大范围工业开采、连结企业等招商，侧目了产业结构与都市结构的急剧转型，从而珍视了自幕藩体制以来荒芜的传统产业与传统街区、天然环境，保留了最高舒甘休的都市好意思。第五，通过地域内各式关联的迂复活产增大了附涨价值，疑望创造出来的利润向域外“漏出”，促进中坚企业阻挡革命。

此外，金泽还发展了信息产业及各式作事业，带来了大学（金泽大学、金泽好意思术工艺大学、金泽工业大学等13所大学）、荒谬学校、宽广的博物馆与府上馆等学术文化积聚，造成了值得猖獗的荒芜的高品性都市文化积聚，也便是通过经济剩余的都市内轮回而保持了高度的“文化成本”。

②迈向文化性生产都市——传统产业的回复，高触感鸿沟的新都市型产业

金泽是日本仅次于京都的传承了宽广传统工艺品产业的都市，已接管到阐明的传统产业有26种。相关的制造业处事所简短有800家，职工约3000东谈主，在金泽市的处事所中占24%，职工东谈主数的8.2%，称得上是金泽市的基干产业之一。其中，左证日本国度传统工艺品产业振兴的相关法律，认定了九谷烧、加贺友禅、金泽漆器、金泽箔、金泽佛檀、加贺绣六种行业。

加贺友禅，与京友禅、冲绳的红型并排为日本代表性染色工艺，发源于500年前加贺荒芜的素色染色“梅染”。加贺友禅的项目以写实性花卉图案为中心，竖立了匠东谈主“题名制”的生产一贯系统，故意于发达匠东谈主独自的个性。当前领有匠东谈主50名，袭取者与助手约200名，1997年创下了180亿日元销售额的记载。1970年在市内的专光寺建成了工会加贺友禅染色住宅区，无意辰会在住宅区内的东谈主工河上饰演友禅漂白本领。

金泽箔，缘故18世纪前期加贺藩从京都招募来金箔打箔师运行了制造。明治维新后，唯有金泽箔算作产地得以保留住来，当前持有日本寰宇商场的99%份额。金泽箔从前主要算作佛檀、佛具、金屏风、漆器、陶瓷等传统工艺品的材料，当代为应酬生涯风景的改动，激动了与其他行业的雷同，开拓了电话卡、室内保密用品、方位酒、点心、化妆品等庸俗用途。

与传统工艺并驾皆驱的还有撑持着传统食文化的食物产业群。

算作方位酒、精酿酒的魁首，中村酒造积极勤快于新址品开采，阻挡创造出新品牌清酒，得志了破钞者千般化的需求。创办了金泽市立中村转头好意思术馆，储藏了江户时间的良好工艺品；在工场里安放了灵验应用微生物的净化装配，激动在工场内建造供虫豸与小动物居住的群落生境谋划。加贺藩主专用的名门酿酒酒窖“谷内屋”开采出了小组生产的新系统，按照每个主顾的喜好进行定制，简短三周后投递主顾手中。大野酱油底本是加贺藩主的御用酱油，当前将空置的仓库装修持画廊与咖啡馆、“创意责任坊oxydol”。

匠东谈主生产中蕴含着的匠东谈主气质，其发展为金泽带来了工夫积聚。

领有装瓶系统的寰宇第一份额、成为金泽先端鸿沟的中坚企业的涩谷工业株式会社，昔时为“中村造酒”制造酿酒机器。它天真发达了“金泽匠东谈主气质的传统”，左证每个客户的需求接收“私东谈主定制”。激动东谈主工透析机的OEM生产，迈向环境与医疗新鸿沟。

自动豆腐机械制造商、自动煎炸机械制造商、反转寿司传送带制造商等食物加工机械制造商，与腹地的豆腐店、寿司店合营，鉴识在各自的鸿沟内占据了寰宇顶级份额。传送带机械的石野制作所在1974年运行生产反转寿司传送带，凭借了自动斟茶装配的开采与寿司机器东谈主的开采连忙成为业界的龙头大哥。领有自动豆腐机械的寰宇最高份额的高井制作所与谋略机制造商PFU共同合营，在被豆腐匠东谈主们齰舌为“最难责任之一”的煮沸功课中得手引进了访佛东谈主脑功能的神经工夫，掌持了“匠东谈主本领”。

腹地酒制造商福光屋领有400年的历史，激动了生物工程的商讨开采，筹谋了“金泽乡土食文化”步履，受到了全日本的高度评价。自1985年起，在不雅光淡季的冬天，将金泽特有的食材制作成厚味丰富的“食物”，应用金泽艺妓、老字号、商家等当地特有的地域资源、文化资源，配上“百万石都市”金泽的祯祥物“百万君”，是将地域的“风”与“土”引诱起来的革命尝试。据佐佐木解释，“风”是飘浮者，便是从寰宇招徕文化东谈主；“土”是假寓者，也便是地域住户与地域常住法东谈主（地域内发型企业）。这个内发性发展的办法得手达成了“文化引颈经济”的作用。

③文化行政的努力——“金泽市民艺术村”“漫步巴士”和“21世纪好意思术馆”

提升于其他许多都市，金泽创办了市立好意思术工艺大学，招聘了许多知名的工艺艺术家，为栽植传东谈主作念出了巨大努力。舞台艺术有加贺宝生为代表的能乐、狂言；在文体鸿沟内仅次于东京与京都，领有泉镜花、室生犀星、井上靖等知名作者；在好意思术工艺鸿沟，领有高光一也（东谈主物画）、松田权六（泥金画）、鱼住为乐（铜锣）、木村雨山（友禅）等宽广东谈主间国宝与艺术院会员；在陶瓷器、漆工艺、制造金属工艺品、染织、木·竹工艺鸿沟内也活跃着诸多艺术家，被誉为寰宇顶级都市。

为了保护我方的传统文化，金泽不仅珍视国度的古都保护法，况且政府和民间共同制定了荒芜的市镇环境保护条例。1973年为转头泉镜花100年诞辰，创立了泉镜花文体奖及泉镜花转头“金泽市民文体奖”，草创了方位都市向寰宇公开搜集文体奖的前例。

金泽市政府关于传统的喜爱并不料味着“文化保守主见”。“茶圣”千利休曾提倡“守·破·离”的主张，觉得不行一味固守传统。如果不“破”之，“离”之，不进行络续的革命，那么传统将会止于单纯的袭取而调谢。金泽的创意举措不错举出“金泽市民艺术村”“漫步巴士”“21世纪好意思术馆”三个代表事例。

“金泽市民艺术村”是应用了纺织工场建成的文化艺术使用空间，租用费相当便宜。艺术村的边上是匠东谈主大学，这是为了保护并传承匠东谈主手段，对一经掌持了基本手段的30岁至50岁的匠东谈主进行免费培训的本事。

1999年3月，金泽运走运营寰宇第一部名为“金泽漫步巴士”的袖珍无吃力巴士。“漫步”这个荒芜的称号，不仅体现了市民出行购物或散播的轻快，也与为鼎新老年东谈主高下车而缔造的无台阶差、低地板的“疏忽”相谐音。漫步巴士是一个为简单老年东谈主出行、摒除交通未便之区域、搞活商店街的“一石三鸟”之计，自运营以来，每天简短有500东谈主况且主如果老年东谈主使用，关于商店街的营销也产生了梦想效用。

在威尼斯双年展第九届海外建筑展览中荣获金狮子奖的“21世纪好意思术馆”，内部并莫得所谓的画展，更莫得名画，只好为数未几的当代工艺品和知名的打卡胜地“拍浮池”，它基本上便是一个环球阅读馆、雷同馆，到处可见成群的中小学生的身影。

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