“有衣无银，不能盛装”，银饰自古就是苗族必不可少的荫庇品。在贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县，每逢年节或喜庆算作，苗族小姐们身穿民族服装人妖 夫妻，戴上花式丰富、造型精细的银饰，成为沿路说念亮丽的征象。

　　银饰在苗族东说念主活命中具有独到而进军的作用。按照苗族习俗，荣达儿出身的第三天要“打三朝”，九故十亲在这一天带着礼物前来祝贺，荣达儿将会第一次收到银制的礼物，蕴含着好意思好的祝愿。

插插插网

　　杨正贵在制作苗族银帽。陈孝新摄

　　尔后，在孩子成长流程中，父母陆续为孩子购置银饰，以备嫁娶之用。“一年准备少许，等孩子长大成东说念主，成套的银饰就有了。”黄平县史志办原主任潘世仁先容，除了嫁娶，银饰也常用于千般节庆地方。苗族银饰以大、重、多为好意思，是金钱的记号。

　　黄平县苗族银饰制作本事十分发达，2008年被列入国度级非物资文化遗产代表性项目名录。当今全县共有银饰制作非遗传承东说念主46名，69岁的杨正贵是惟一的国度级非遗传承东说念主。

　　杨正贵出身于银匠世家，眷属的期间传到他已是第五代。在杨正贵的记挂里，父亲坐在凳子上敲打银器的声息跟随了他所有童年。从12岁运行，他矜重奴才父亲学习银饰制作。从小耳濡目击，杨正贵上手很快。“父亲作念什么图案，我看一遍就能随着作念出来。随机际遇不会的，就向父亲求教。”杨正贵说，到了十七八岁，他便兴师了，不错独公正作出闪亮的银饰。

　　1997年人妖 夫妻，杨正贵到黄平县城开了一家银饰加工店，成为眷属里第一个全职银匠。靠着家传的期间和口碑，杨正贵在城里站稳了脚跟。

　　苗族银饰图案茂密，既有活命中的花鸟虫鱼，又有念念象中的龙凤瑞兽，还有记号勇武的武器，丰富的图案反馈了苗族东说念主的审盛情趣和精神信仰。雕琢图案是杨正贵最擅长的工序。戴上银边眼镜，手拿锤子和錾子，他在小板凳上一坐就是泰半天，言简意赅，全神灌注。“雕琢需要专注，稍一跑神就会出错。”经过多年雕镂，杨正贵的雕琢本事已落拓不羁，他雕琢的花朵线条运动，形态优好意思，立体感完满。

　　在苗族盛装中，头戴的银帽格外吸睛，苗族东说念主称其为“凤冠”。“不同地区凤冠的造型不相同。黄深谷区的银帽由一朵朵银花堆成半球形，顶部立着一只鸟，尾部有长长的银片流苏，称作凤尾，合座是一只鸟的造型。”潘世仁先容，在贵州雷山、台江等地，银帽呈角状，有东说念主觉得这是牛角，但其实是鸟的一双翅膀，也体现了对鸟的施展。

　　制作黄平银帽特地历练匠东说念主的本事。银帽通常有四五斤重，经过铸真金不怕火、锤打、焊合、编结、打磨等30多说念工序制作而成。“从早作念到晚，需要两个月智商作念完一顶银帽。”杨正贵说，制作银帽是他学艺路上的沿路难关，刚运行作念的帽子不圆。通过陆续求教父亲、刻苦训练，杨正贵终于制作出一顶顶浑圆华好意思的银帽。2012年，杨正贵的银凤冠作品被广西壮族自治区博物馆保藏。

　　杨正贵制作的苗族银饰。陈孝新摄

　　“以前，银饰制作是眷属期间，主要通过眷属里面一代代传承下来。”潘世仁说。

　　杨正贵的犬子杨华从小奴才他学艺，2003年便在黔东南州凯里市龙场镇零丁接洽银饰加工店，自后到北京从事珠宝计算、银饰嵌入使命。2015年起，杨华投入“中国非物资文化遗产传承东说念主群研修培训规划”，屡次到高校学习深造。他熟谙掌持了苗族传统银饰铸造技法，探索将蜡染、刺绣等苗族传统工艺与银饰相荟萃。2020年，杨华被评为“苗族银饰锻制本事”省级非遗传承东说念主。

　　杨永智早年奴才堂哥杨正贵学习银饰制作，如今已在贵阳市开设了两家店铺，年收入20余万元。“除了传统的花式和斑纹，还不错字据主顾的需求定制。城市里年青东说念主的需求是个性化的，唯有拿出图来，我就能作念。”杨永智说。

　　杨正贵也紧跟时期潮水，字据年青东说念主的喜好，定作念传统与当代荟萃的银饰品，如银画、花丝手镯等。

　　如今，黄平银饰已成为当地一张施展的文化柬帖。

　　2017年，杨正贵远赴马耳他，投入“多彩贵州文化艺术节暨贵州非物资文化遗产展”，他带去的黄平苗族银饰作品获取异邦一又友的唱和。2022年，杨正贵投入贵州省“文化和当然遗产日·非遗购物节”展演算作，现场展示银饰制作本事，蛊卦很多不雅众立足。每逢苗族传统节日“四月八”，杨正贵会到黄平县飞云崖景区进行非遗展示。

　　这些年，杨正贵屡次走进凯里学院、黄子民族中学等当地学校讲课，让学生们近距离感受苗族传统工艺之好意思。2022年，杨正贵在自家店内配置非遗使命室，成为青少年研学的好行止。

　　在机器分娩越来越大批确当下，杨正贵仍对峙纯手工制作。“作念银饰，不仅要会加工，还要有创意。”对杨正贵来说，创意在他的脑子里，通过手来竣事人妖 夫妻，不错生动变换，乐趣无尽。（本报记者 陈隽逸）