端午节，一个老段子再次火了：敦厚问小明：“你最可爱的诗东说念主是谁？”小明答：“屈原。”敦厚倍感沸腾，以为教悔有方，问他为什么可爱屈原？恶果小明说，因为屈原最有良心，别的诗东说念主一死就留一下大堆诗给咱们背，屈原一死，给咱们留住三天端午假。（6月2日《楚天齐市报》）　　　　尽管说，这只是一个段子。然而这个段子却不单是是一个见笑这样简便的事情。要是你到课堂上去问问孩子，他们对屈原的意志，我想许多东说念主齐说不出是以然来。即使是成年东说念主，他们对屈原的意志也等于个端午节，对端午节的意志也等于个吃粽子汉典。　　　　见笑能让咱们笑出眼泪。笑出眼泪的见笑却值得咱们深念念。是的，这个见笑有点夸张。然而，事实上，端午对咱们来说，难说念最大的感受不是三天端午沐日吗？关于孩子来说，他们在这个节日里猜测的是淆乱的动物园，是香甜的粽子；关于成东说念主来说，他们在这个节日里猜测的是刺激的影视剧，是甜密的约聚；关于商家来说，他们在这个节日里猜测的是哗哗的东说念主民币，是赢利的快感。无论是窝在家里的，照旧奔跑在路上的，亦或是飞在天上的，全球有几个东说念主会在这个节日里，念念索一下这个节日的信得过含义？　　　　过节，关于咱们来说徒留住了淆乱、吃喝、玩乐和随处的垃圾。是的，过节等于为了按捺，无需太多的千里重。然而必要的念念考照旧需要的。而当那些有身手念念考的东说念主，走了歪路左说念的技艺，更是会给这个节日添堵。性学家方刚的表面在这个节日里再次飘飞，他以为屈原是个同性恋，他以为屈原的死是因为被同性恋的艳羡者烧毁了；还有民众运转参议屈原的死不是因为爱国，而是要抠门立志的血缘。即使有的场合在搞活动，也俨然让驰念活动变了滋味，有场合让孩子穿戴古代服装在雨中祭奠屈原。这现实上是演叨的通晓了祭奠的真谛。咱们需要学习的是屈原的爱国、爱家的精神，需要传承的是端午的传统文化。把屈原文娱化，把屈原伟人化齐是两个顶点的证明。　　　　这讲明一个问题，咱们在过我方节日的技艺，健忘了最好意思好、最质朴的东西。这更解说咱们的节日导向是出了问题的。咱们不错为传统节日的阐扬去放几天大假，然而当这些传统节日因为有了沐日，对公众来说只是一个失业耗尽的沐日的技艺，这样的沐日就失去了原本的真谛。这样的节日还有些许不同？明朗节、端午节、元宵节、春节齐成了一模相通的节日的技艺，也就使节日莫得了特质，就如一碗发馊的白热水相通，不仅莫得了滋味，还平添了异味。当韩国、日本把和咱们相通的节日拿去申遗的技艺，咱们感到抗击的心在翻腾。其实，申不申遗并不蹙迫，蹙迫的是咱们要知说念传承，要懂得传统节日的信得过含义。　　　　当一个个入口货的节日被咱们过得申明鹊起的技艺，咱们是不是也丢失了什么？当咱们运转过圣诞节情东说念主节的技艺，咱们是不是也遗失了什么？　　　　“屈原给咱们留住了三天端午假”的小段子照实是见笑，然而咱们笑出眼泪之后何如干？望望端午节街头的脱衣舞，望望端午节商家的叫喊声，咱们发现咱们的节日依然千节一面、千疮百孔了。　　　　文/郭元鹏

起首：红网巨屌

作家：郭元鹏

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裁剪：司马清

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