清野 裸舞

　　电影《又见奈良》海报

　　电影《又见奈良》其实发祥于导演鹏飞的上一部作品《米花之味》。据导演说，因《米花之味》赢得“奈良国外电影节不雅众采用奖”，我方得以有契机与河濑直好意思导演互助，在奈良拍摄一部影片。临了，导演采用了二战日本遗孤题材，不错说，是为我方出了一谈贫乏。

　　《又见奈良》论述了年过七旬的中国养母陈慧明远赴日本，在二代遗孤小泽和日本退休旁观一雄的匡助下，寻找失联已久的日本遗孤养女丽华的故事。影片中，导演连续一贯格调，以平缓幽默的外壳包裹千里重严肃的内核，可是仍然无法遁入遗孤题材带来的各样贫乏。

　　借“典礼”回答死活问题

　　遗孤丽华是生是死？这是影片必须回答的问题。这一问题，创作家回答了三次。第一次回答是在小泽读信时。不雅众通过丽华写给养母的信，感受到二东谈主浓厚的亲情，推导出“失联即出事”的论断。此时，丽华的死活问题成为莫得悬念的悬念。第二次回答考证了不雅众的揣摸。老旁观告诉一雄和小泽，遗孤丽华在四年前就已死一火。他的音讯实足准确，因为老旁观还提到另外两个信息：一是她血型匹配失败，未找到我方的亲东谈主；二是她用了养母名字中的“明”为我方的日真名。行动电影，回答“未知”容易，回答“已知”难。奈何给养母一个回答？奈何给不雅一个回答？导演借用了“典礼”。

　　在一切不知奈何驱散时，小泽接到回国遗孤的电话，得到“丽华”的新信息，在明知丽华已经死一火的情况下，她仍旧叫上一雄清野 裸舞，带着陈奶奶来到“丽华”的住处。门铃无东谈主回复，三东谈主随从森林里传来的饱读声，闯入了日本的御祭礼。养母伴跟着愈发仓卒的饱读声，穿越东谈主群，寻找丽华。饱读声震震，直击心灵。在祭祀典礼的氛围里，不雅众似乎健忘了丽华已死的事实，如剧中东谈主物般孔殷，空想着丽华的出现。

　　导演说起这场祭祀戏时，标明其意图并不在体现日本风俗习惯，而是陈奶奶找到了一个完万能够体现日本传统文化的场景，有时会产生宽心——我方的孩子回到了本初的场地。丽华是生是死，在此刻显得不那么环节了， “典礼”给了陈奶奶一个回答，也给了不雅众一个回答。

　　用“典礼”处理创作问题

　　以创作家的角度来看，寻东谈主的故事并不好写。即使以公路片的写法，将旅程中的东谈主与事分为段落，也难以幸免“找到脚迹——得到回报——找到脚迹——得到回报”的套路。将“套路”处理得不千里闷绝非易事，若想写得别有新意，更是难上加难。

　　具体到《又见奈良》，片中不得不触及的“辩论与回复”本就是两句话的事，一问一答即可搞定。可在电影中，又无法浮浅化处理。靠近这么的创作贫乏，导演再一次愚弄了“典礼”。

　　当三东谈主来找老旁观打探丽华音讯时，老旁观并未如约在家中静候访客的到来，而是跑到了门口的试酒会会场。酒厂的免费回味大会本不算典礼，但关于日本退休老东谈主却有着访佛典礼的好奇钦慕。这一天，老东谈主们得以有机汇注首在一谈，聊天、喝酒，仿佛已成为了固定的款式。试酒会一年仅有一次，何尝不是沉寂老东谈主一年一度的孤苦孤身一人“典礼”。

　　此时，关于老旁观来说，一又友的求援并不环节，完成“典礼”才是当天的头等大事。于是，辩论通俗发出后，回复迟迟未到。在这还是过中，不雅众看到的不是单调的“寻东谈主”，而是意外窥见了日本老东谈主的精神处境。由此，“辩论与回复”经过封闭套路，创作艰讲求到搞定。

　　以“典礼”靠近历史问题

　　当导演采用日本遗孤题材时，就已采用了贫乏。靠近如斯千里重的历史问题，应以何种角度切入？以何种故事为载体？导演谈谈，电影构念念发祥于一册访谈书。继承采访的中国养父母最大的愿望就是去日本望望我方的孩子，即使找不到他们，也至少望望他们的旧地。但实践上，信得夙昔过日本的中国养父母寥如晨星。导演不仅用电影帮他们圆了梦，还为他们安排了一场“典礼”。

　　影片看似在论述一个“寻女”的故事，其实否则。养女丽华与养母陈慧明情感深厚，多年莫得来信，只消一种可能——她在日本出事了。在明知丽华有时率遭受无意的情况下，年过七旬的陈慧明仍采用提升山海，来到她的旧地，找寻险些不行能找到的养女。这一滑为本人就是一场“典礼”，一场与遗孤养女的“告别典礼”。

　　比较汉文名《又见奈良》，影片的英文名Tracing Her Shadow（追寻她的影子）更为贴切。只是是来到此处，去过养女曾去过的场地，见过她曾见过的东谈主，用莫得菲林的相机，拍下不曾保留的像片，关于七旬的养母，就已充足。这场“告别典礼”是暗藏的，是属于陈慧明与丽华的；这场“告别典礼”亦然灵通的，是献给再也莫得碰头又互相想念的遗孤与养父母的。

　　贫乏难以搞定，但倘若以“典礼”应酬，有时能生发出解题的力量。

　　作家：刘鋆滢

着手： 《中国艺术报》清野 裸舞